3月23日,東湖之濱,珞珈山下。一場(chǎng)特別的新書(shū)發(fā)布會(huì)在武漢大學(xué)歷史學(xué)院舉行。
伴隨著油墨清香,學(xué)術(shù)新著《周制與秦制》擺放于講臺(tái)中央。這是一位耄耋老人潛心研究20年、在生命盡頭以病房當(dāng)書(shū)房寫(xiě)就的“關(guān)門(mén)之作”。
發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng),新書(shū)作者卻憾然缺席。2023年1月12日,執(zhí)教數(shù)十載、治學(xué)不停歇,敦厚儒雅的馮天瑜先生,溘然長(zhǎng)逝,終年81歲。
他是武漢大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)資深教授,中華文化史領(lǐng)域?qū)W術(shù)大家。他提出并論證“文化生態(tài)”說(shuō)、“文化元典”說(shuō)、“歷史文化語(yǔ)義學(xué)”,對(duì)中國(guó)文化研究貢獻(xiàn)卓著,其著作《中華文化史》《中國(guó)文化生成史》被譽(yù)為“新中國(guó)文化史研究的扛鼎之作”。集其學(xué)術(shù)之大成的《馮天瑜文存》共17卷20冊(cè),皇皇近千萬(wàn)字,規(guī)模之宏大、涵蓋之廣遠(yuǎn)、思想之深邃,令人贊服。
1979年,37歲的馮天瑜調(diào)入湖北大學(xué)(原武漢師范學(xué)院)任教,由生物專(zhuān)業(yè)轉(zhuǎn)攻心向往之的歷史,專(zhuān)研少人問(wèn)津的文化史。他創(chuàng)建湖北大學(xué)中國(guó)思想文化史研究所,1994年后任教于武漢大學(xué)歷史學(xué)院,又陸續(xù)創(chuàng)立武漢大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心、武漢大學(xué)臺(tái)灣研究所,一生培養(yǎng)了近50名碩士、博士。
終其一生,馮天瑜溯源中華元典、探尋文化生成,傾盡心血以文育人、以文化人,將言傳身教的人文教化,融入傳道授業(yè)解惑的教育人生。
馮天瑜為學(xué)為師,寸陰尺璧,惜時(shí)勝金。
去過(guò)馮天瑜家的人,都對(duì)客廳懸掛的對(duì)聯(lián)“曾三顏四,禹寸陶分”印象深刻?!凹词沟搅松詈髱啄?,馮先生也是清晨5點(diǎn)即起,伏案寫(xiě)作。一年365天,幾乎天天如此?!瘪T天瑜的學(xué)生、武漢大學(xué)國(guó)家文化發(fā)展研究院院長(zhǎng)傅才武說(shuō)。
武漢出版社副總編輯胡新憶起,有一次在外地開(kāi)學(xué)術(shù)會(huì)議,他去馮天瑜入住的酒店拜訪:“快到門(mén)口時(shí),保潔阿姨好奇地向我打聽(tīng)里面住的是什么人,每天用餐后就回房,大門(mén)不出、二門(mén)不邁,真是個(gè)怪人!我敲門(mén)進(jìn)去,但見(jiàn)先生正哼著小調(diào),手持書(shū)稿來(lái)回踱步,桌旁還放著早餐剩下的半個(gè)饅頭……”
世紀(jì)之交,馮天瑜曾在日本講學(xué)研學(xué)5年,只要有空便扎進(jìn)圖書(shū)館,成為每天最先入館、最后離館的讀者?;貒?guó)前,圖書(shū)館工作人員自發(fā)列隊(duì)歡送,因?yàn)樗麄儭皬臎](méi)見(jiàn)過(guò)如此刻苦的學(xué)者”。
惜時(shí)勤勉,也是馮天瑜對(duì)學(xué)生的要求。武漢大學(xué)國(guó)家文化發(fā)展研究院特聘教授張薇回憶先生指導(dǎo)自己博士論文時(shí)的情景:為了啃下這塊“硬骨頭”,馮天瑜要求她抓緊時(shí)間不松懈,“寫(xiě)完一章交一章”,這令她絲毫不敢怠慢。“后來(lái),論文獲得了湖北省優(yōu)秀博士學(xué)位論文獎(jiǎng),出版后還引起了不小的反響。先生的言傳身教,讓我也養(yǎng)成了惜時(shí)敬業(yè)的習(xí)慣?!睆堔闭f(shuō)。
馮天瑜為學(xué)為師,專(zhuān)注執(zhí)著,不改其志。
“先生視學(xué)術(shù)為生命的存在方式和唯一價(jià)值?!焙贝髮W(xué)教授何曉明感慨。馮天瑜曾有多次進(jìn)京任職、當(dāng)大學(xué)校長(zhǎng)的機(jī)會(huì),但都放棄了:“任職當(dāng)官亦可大有貢獻(xiàn),只是我一心做學(xué)術(shù),故辭謝之。”
一心學(xué)術(shù),使研究廣博深厚。課堂上的馮天瑜,漢學(xué),宋學(xué),吐魯番文書(shū),東亞同文書(shū)院調(diào)查,乾嘉考據(jù)學(xué),三重證據(jù)法……古今中外的史料,信手拈來(lái),如數(shù)家珍。
“先生未嘗一日廢學(xué)停思?!痹谖錆h大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心副教授姚彬彬看來(lái),馮天瑜人生的最后10年,是又一個(gè)學(xué)術(shù)爆發(fā)期,“《周制與秦制》,初稿約四五十萬(wàn)字,先生每天寫(xiě)作8小時(shí)以上,一年半便完成了書(shū)稿。2022年底進(jìn)重癥監(jiān)護(hù)室的頭兩天,先生還在修改書(shū)稿。這種工作強(qiáng)度,縱然是年輕人,也自愧不如?!?/p>
寫(xiě)作是馮天瑜的“止痛藥”。馮天瑜做過(guò)多次心臟手術(shù),2016年夏天罹患結(jié)腸癌接受放化療,反應(yīng)大時(shí)每分鐘嘔吐一次。他卻一邊輸液,一邊改書(shū)稿。
馮天瑜為學(xué)為師,淡泊達(dá)觀,光風(fēng)霽月。
他的生活極其簡(jiǎn)樸,有些東西一用就是四五十年。武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院學(xué)生姜念琪曾走進(jìn)馮天瑜書(shū)房拍攝紀(jì)錄短片,對(duì)他家里的陳設(shè)印象很深:“沙發(fā)非常硬挺,沒(méi)有能往下陷的海綿,包括兩邊的竹椅,都不是坐著很舒服的那種。坐在上面時(shí),整個(gè)人會(huì)不自覺(jué)挺拔起來(lái)?!彼纳把觯骸拔覀兊娜松蛻?yīng)該像馮先生一樣,不斷豐盈自己的靈魂,不為奢靡浮華所惑。”
馮天瑜家學(xué)深厚,父親馮永軒師承黃侃、梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、陳寅恪等名家巨擘,畢生收藏了許多書(shū)畫(huà)、錢(qián)幣等文物,即便在最困難的時(shí)期,也不舍得變賣(mài)一件。馮天瑜同樣熱愛(ài)這些“傳家之寶”,整理出版了文物圖冊(cè)“馮氏三藏”(《馮氏藏墨》《馮氏藏札》《馮氏藏幣》),不少人欲高價(jià)收購(gòu)這些寶貝,皆被謝絕。然而,他卻為寶貝找到了更好的歸宿——2018年12月,馮天瑜和其兄馮天瑾教授將數(shù)百件家藏珍貴文物捐贈(zèng)給武漢大學(xué)圖書(shū)館,建立“馮氏捐藏館”。此外,他還將部分藏品捐贈(zèng)給湖北大學(xué)和家鄉(xiāng)湖北紅安縣。他說(shuō):“文物是文化載體,不應(yīng)降格為金錢(qián)的等價(jià)物!”
馮天瑜為學(xué)為師,心有大我,弘道天下。
“先生脾氣隨和,待人誠(chéng)懇。住所‘門(mén)雖設(shè)而常開(kāi)’,相識(shí)或不相識(shí)者登門(mén),都熱情接待?!焙螘悦鞲嬖V記者,“學(xué)生、同事、朋友托先生幫忙,新著作序、指導(dǎo)論文、查詢資料……先生無(wú)不竭誠(chéng)相助。”
江漢大學(xué)原副校長(zhǎng)涂文學(xué)依舊記得當(dāng)年登門(mén)的情形:“先生一家三口蝸居在一間不到30平方米的陋室里,臥室書(shū)房不分。我們幾個(gè)少不更事,常去先生家請(qǐng)教,有時(shí)甚至三更半夜去敲門(mén)。先生毫無(wú)責(zé)怪之意,總是熱情相迎,悉心解答?!?/p>
《禮記·學(xué)記》云:“善待問(wèn)者如撞鐘,叩之以小者則小鳴,叩之以大者則大鳴?!毕蝰T天瑜求教的學(xué)生,往往有“小叩大鳴”之感。臨別之際,馮天瑜往往取出新作,問(wèn)清姓名,工工整整在扉頁(yè)寫(xiě)下“某某同志惠存”“某某君雅覽”字樣,饋贈(zèng)一冊(cè)。
很多人并未受教馮天瑜門(mén)下,卻因曾受其點(diǎn)撥心存感恩,自視為先生的私淑弟子。
方學(xué)富曾是湖北武漢江岸區(qū)的一名技術(shù)工人,后來(lái)?yè)?dān)任湖北省文物局副局長(zhǎng)。他講起當(dāng)年慕名向馮天瑜求教的情景:“對(duì)幾個(gè)年輕人的貿(mào)然造訪,先生沒(méi)有擺名人架子,輕聲問(wèn)我,平時(shí)喜歡看什么書(shū)啊?我說(shuō),碰見(jiàn)什么就看什么,側(cè)重藝術(shù)、科學(xué)和文史哲之類(lèi)。他說(shuō),年輕人看書(shū)不要過(guò)于狹窄,開(kāi)始可以泛讀,之后再精讀。我和先生交往半個(gè)世紀(jì),他的教誨我終生難忘?!?/p>
馮天瑜傾心與歷史“對(duì)話”,卻絕不沉溺在故紙堆里不問(wèn)世事。他始終秉持“修身以淑世”“文須有益于天下”的理念,并以一生踐行之。晚年,他不顧身患重病,盡心竭力推動(dòng)長(zhǎng)江文化的傳承弘揚(yáng)發(fā)展,促成聯(lián)合國(guó)教科文組織舉辦兩屆“大河對(duì)話”,策劃“長(zhǎng)江文明之心”及東西山水人文綠軸等城市重大戰(zhàn)略布局。
“中華民族正駕馭巨舟,升起云帆,在無(wú)垠的文明滄海破浪遠(yuǎn)航,‘誕敷文德’。”《中國(guó)文化生成史》的最后一句話,是這位歷史學(xué)家以一片赤誠(chéng)丹心,對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的深深祝愿。(《光明日?qǐng)?bào)》記者 王建宏 張銳)
又一年綠樹(shù)蔭濃、鳴蟬聲聲,任繼周迎來(lái)了人生中第100個(gè)夏天。盡管雙眼視力有限,他仍然堅(jiān)持每天工作5個(gè)小時(shí)。他還有晝思夜夢(mèng)的事業(yè)尚未完成,還有念茲在茲的草業(yè)后學(xué)掛在心上,總想著再做點(diǎn)什么。
任繼周,中國(guó)工程院院士,蘭州大學(xué)草地農(nóng)業(yè)科技學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)、教授。他建立了現(xiàn)代草業(yè)科學(xué)的理論與方法論,創(chuàng)建了草業(yè)科學(xué)的學(xué)科框架和教學(xué)體系,創(chuàng)辦了第一個(gè)草業(yè)教學(xué)科研機(jī)構(gòu),培養(yǎng)了大批草業(yè)科學(xué)專(zhuān)業(yè)人才。近90歲高齡時(shí),他又開(kāi)中國(guó)農(nóng)業(yè)倫理學(xué)研究之先河。他傾盡積蓄培養(yǎng)人才,多年來(lái)累計(jì)捐資助學(xué)近700萬(wàn)元,2023年入選“全國(guó)教書(shū)育人楷?!?。
1924年,任繼周出生于山東省平原縣。親歷山河破碎、目睹民生凋敝的他,自幼發(fā)奮、夙夜苦讀,立志用知識(shí)報(bào)效國(guó)家,后以高分考入國(guó)立中央大學(xué)畜牧專(zhuān)業(yè)。
1950年,經(jīng)老師王棟教授推薦、獸醫(yī)學(xué)家盛彤笙先生邀請(qǐng),任繼周和妻子從南京一路輾轉(zhuǎn)來(lái)到蘭州,從此扎根西北大地研究草原。臨行前,王棟贈(zèng)其一副對(duì)聯(lián):為天地立心,為生民立命;與牛羊同居,與鹿豕同游。這份勉勵(lì),成為他奮斗人生的注腳。
西北的苦寒沒(méi)有嚇退任繼周,相反,他對(duì)這片遼闊土地充滿期待?!案拭C地跨長(zhǎng)江、黃河、內(nèi)陸河流域,是青藏高原、黃土高原、西北內(nèi)陸荒漠的交匯地帶,草原資源太豐富多樣了!有人覺(jué)得這個(gè)苦、那個(gè)苦,我一點(diǎn)也不覺(jué)得苦。大自然就是實(shí)驗(yàn)室,是沒(méi)法取代的?!?/p>
任繼周迫不及待地開(kāi)始了野外考察,走遍了甘肅和寧夏的草原牧區(qū),每年都會(huì)跑爛一雙翻毛皮鞋。1954年,他執(zhí)筆的《皇城灘和大馬營(yíng)草原調(diào)查報(bào)告》出版,成為新中國(guó)第一批草原調(diào)查專(zhuān)著之一。
為了定位研究、系統(tǒng)了解草原變化規(guī)律,他在天祝藏族自治縣海拔3000米的馬營(yíng)溝搭起帳篷,開(kāi)始駐點(diǎn)觀測(cè)?!霸乱骨遢x漫山梁,溪畔孤帳泛青光。夜聞狼嚎傳莽野,晨看熊跡繞帳房。濃煙滾滾難為炊,寒風(fēng)瑟瑟透衣裳。薄帳一頂居雪地,饑寒無(wú)懼伴熊狼?!彼迷?shī)作描述了當(dāng)時(shí)情形。
從一頂帳篷起步,這里成為我國(guó)第一個(gè)高山草原定位試驗(yàn)站——甘肅天祝高山草原試驗(yàn)站,在全國(guó)率先開(kāi)展高寒草地改良研究。
建站初期,任繼周每周前3天在蘭州教學(xué),后4天到試驗(yàn)站工作。從馬營(yíng)溝到火車(chē)站,山路蜿蜒崎嶇,河水冰冷刺骨,他凌晨4點(diǎn)就起床趕火車(chē),從未耽擱教學(xué)工作。
1995年,任繼周當(dāng)選中國(guó)工程院院士。國(guó)內(nèi)外一些高校和科研機(jī)構(gòu)紛紛向他遞出橄欖枝,他一一謝絕:“草原生態(tài)研究所在蘭州,我就在蘭州,哪里也不去?!?/p>
論科研,任繼周碩果累累;論育人,他貢獻(xiàn)卓著。牽頭制訂《攻讀草原科學(xué)碩士學(xué)位研究生培養(yǎng)方案》和《攻讀草原科學(xué)博士學(xué)位研究生培養(yǎng)的要求》,對(duì)提高我國(guó)草原科學(xué)研究生整體培養(yǎng)質(zhì)量起到奠基作用;提出以草原調(diào)查與規(guī)劃、草原培育學(xué)、草原保護(hù)學(xué)、牧草栽培學(xué)、牧草育種學(xué)等專(zhuān)業(yè)課為核心的草原專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃,“草原調(diào)查與規(guī)劃”入選國(guó)家級(jí)精品課程,《草業(yè)科學(xué)學(xué)科設(shè)計(jì)與人才培養(yǎng)體系建設(shè)》課題獲國(guó)家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)……
“1972年,我到甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)讀書(shū),任先生給我們上的第一堂課沒(méi)有講專(zhuān)業(yè)知識(shí),而是講草原學(xué)是干什么的、學(xué)了有什么用,大概相當(dāng)于現(xiàn)在的專(zhuān)業(yè)導(dǎo)論。他講得生動(dòng)有趣,我強(qiáng)烈感受到草原學(xué)深厚的文化底蘊(yùn)?!敝袊?guó)工程院院士、蘭州大學(xué)教授南志標(biāo)回憶。
任繼周認(rèn)為,教書(shū)育人是教師的第一天職。他以扎實(shí)的科研基礎(chǔ)投入草業(yè)專(zhuān)業(yè)教學(xué),通過(guò)專(zhuān)業(yè)教學(xué)使相關(guān)知識(shí)系統(tǒng)化,提高到新的理論水平。每講一節(jié)課,他至少備課8小時(shí),要求自己講課語(yǔ)言精練、邏輯清晰、重點(diǎn)明確、理論聯(lián)系實(shí)際。上課時(shí),身著正裝,站姿端正,他說(shuō)這是對(duì)學(xué)生的尊重。
他要求學(xué)生做論文、搞研究一定要到牧場(chǎng)去。
“我的博士論文是在牧場(chǎng)寫(xiě)完的。如今,任先生在全國(guó)各地建起草原試驗(yàn)站,學(xué)生們都要去牧場(chǎng)實(shí)習(xí)。任先生這樣做,是想培養(yǎng)對(duì)土地有感情的人。”蘭州大學(xué)草地農(nóng)業(yè)科技學(xué)院教授侯扶江說(shuō)。
他鼓勵(lì)學(xué)生深入一線,用科研解決實(shí)際問(wèn)題。
“任先生經(jīng)常關(guān)心我的科研進(jìn)展,建議我除了在實(shí)驗(yàn)室做科研,更要多去田間地頭走一走,了解農(nóng)牧民在生產(chǎn)實(shí)際中遇到的問(wèn)題,帶著問(wèn)題回到實(shí)驗(yàn)室……”蘭州大學(xué)草地農(nóng)業(yè)科技學(xué)院教授張金林說(shuō)。牢記先生教誨,近兩年,他開(kāi)啟了新的研究,嘗試將植物根際促生菌用于退化草地修復(fù)和農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)。
任繼周關(guān)懷后輩,無(wú)微不至。
在手機(jī)電腦尚未普及的年代,有學(xué)生給他寫(xiě)信,希望跟著他讀博士,很快就收到任繼周親筆回信,信上細(xì)細(xì)列著博士考試科目。沒(méi)多久,又收到第二封掛號(hào)信,特別說(shuō)明上封信有誤,數(shù)學(xué)和植物生理學(xué)任選一門(mén)考試即可……
時(shí)間觀念很強(qiáng)的任繼周,每天給自己安排計(jì)劃表,一絲不茍地完成。這種惜時(shí)如金、勤奮自律的習(xí)慣保持至今。助手胥剛跟隨他多年,常聽(tīng)他說(shuō)工作成果的差距來(lái)自8小時(shí)之外,上班的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還要合理利用下班后的時(shí)間。
“作為學(xué)生,我感到一直都是任先生出題目,我們搞研究,似乎沒(méi)有閑的時(shí)候,往往剛完成一個(gè)任務(wù),新任務(wù)就來(lái)了。當(dāng)時(shí)覺(jué)得很累,但成果出來(lái)后很有成就感,心里對(duì)任先生很是佩服!”甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)教授胡自治感慨不已。
一邊是茫茫草原,一邊是三尺講臺(tái)。執(zhí)教70多年,任繼周為我國(guó)草業(yè)事業(yè)培養(yǎng)了一批科研、教學(xué)和管理領(lǐng)域的骨干力量,50多人被聘為草原專(zhuān)業(yè)高級(jí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù),20多人成為博士生導(dǎo)師。
從早年關(guān)注國(guó)民體質(zhì),到提出“藏糧于草”,嘗試改造農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu),再到提出并倡導(dǎo)正確的農(nóng)業(yè)倫理觀,任繼周的思索從未止步。
2018年,《中國(guó)農(nóng)業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論》出版;2021年,《中國(guó)農(nóng)業(yè)倫理學(xué)概論》教材出版;在他牽頭下,蘭州大學(xué)組建農(nóng)業(yè)倫理學(xué)教研團(tuán)隊(duì),農(nóng)業(yè)倫理學(xué)成為農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的必修課。
“百歲三萬(wàn)六千天,耐得寂寞與涼炎。虔敬守我弘毅志,春華秋實(shí)法自然?!逼陬U之年,任繼周寫(xiě)下這首小詩(shī)自勉。在2023年召開(kāi)的中國(guó)草業(yè)學(xué)會(huì)農(nóng)業(yè)倫理學(xué)研究會(huì)第四屆大會(huì)上,他通過(guò)視頻致辭:“我作為一個(gè)百歲老人,誓將有限余年全力以赴。但自忖力不從心,已經(jīng)走到生命的邊緣。今后的重任將由在座諸君,以及諸君的若干代后來(lái)人,代代相繼,奮力向前,一步一個(gè)腳印,走到現(xiàn)在還看不見(jiàn)的終點(diǎn)……拜托了,諸君!盡早到達(dá)生態(tài)文明新境界!”(《光明日?qǐng)?bào)》記者 王冰雅 宋喜群)
人民教師應(yīng)當(dāng)是什么模樣?很多人會(huì)不約而同地想起一個(gè)名字——于漪。
躬耕基礎(chǔ)教育70余載,上海市楊浦高級(jí)中學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)、語(yǔ)文特級(jí)教師于漪,成為許多教師職業(yè)成長(zhǎng)中的關(guān)鍵人物。她的從教歷程,已和新中國(guó)教師職業(yè)發(fā)展融為一體——
于漪主張教育思想和教學(xué)實(shí)踐同步創(chuàng)新;她堅(jiān)持教文育人,推動(dòng)“人文性”寫(xiě)入全國(guó)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》;她倡導(dǎo)“德智融合”,強(qiáng)調(diào)充分挖掘?qū)W科育人價(jià)值……70多年間,她開(kāi)設(shè)了近2000節(jié)公開(kāi)課、培養(yǎng)了三代數(shù)十位特級(jí)教師、“帶教”全國(guó)各地100多名青年教師、寫(xiě)下600多萬(wàn)字的論文專(zhuān)著。從培育學(xué)生到培養(yǎng)老師,從改變課堂教學(xué)到凝練教育理論,她躬耕教壇、與時(shí)俱進(jìn),用實(shí)際行動(dòng)彰顯了“師者為師亦為范”的境界。
2019年9月,北京人民大會(huì)堂金色大廳,于漪獲得“人民教育家”國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。此前,她還獲“全國(guó)三八紅旗手”“全國(guó)先進(jìn)工作者”“全國(guó)教書(shū)育人楷模”“改革先鋒”等稱(chēng)號(hào)。
如今,95歲的于漪依然以?shī)^斗的姿態(tài)站在教育改革和教師培養(yǎng)最前沿,默默踐行“讓生命與使命同行”的錚錚誓言。
于漪上課,講求“以文育人,觸動(dòng)心弦”。
1951年,22歲的于漪從復(fù)旦大學(xué)教育系畢業(yè),最初教歷史,后轉(zhuǎn)行教語(yǔ)文。憶起當(dāng)時(shí),于漪笑言自己“連語(yǔ)文教學(xué)的門(mén)在哪里都摸不著”。干一行愛(ài)一行,她從語(yǔ)音、語(yǔ)法、修辭、邏輯學(xué)起,硬是靠自學(xué)啃完了大學(xué)中文系課程。
基礎(chǔ)筑牢了。于漪開(kāi)始打磨屬于自己的教學(xué)風(fēng)格。她給自己立下規(guī)矩:“不抄教學(xué)參考書(shū),不吃別人嚼過(guò)的饃”。為了備好一堂課,她常常要花10個(gè)小時(shí)、20個(gè)小時(shí),甚至更長(zhǎng)時(shí)間。為了達(dá)到“出口成章,下筆成文”,她一邊訓(xùn)練思維,以“心明”帶“言明”,一邊撰寫(xiě)詳細(xì)的教案,下力氣修改琢磨,再背下來(lái)轉(zhuǎn)換成口語(yǔ)。直至今天,仍有許多學(xué)生念念不忘:“聽(tīng)于老師上課,是藝術(shù)的享受!”
20世紀(jì)60年代,憑借出色的課堂教學(xué)改革成就,于漪在上海語(yǔ)文教育界聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。課上得越來(lái)越如魚(yú)得水,她卻越來(lái)越不滿足,開(kāi)始思索更深刻的問(wèn)題:基礎(chǔ)教育為人生奠基,到底要“奠”怎樣的“基”?教師職責(zé)神圣,究竟怎樣才算不辱使命?
“教育是給孩子的心靈滴灌知性與德性”“教師要胸中有書(shū)、目中有人,要見(jiàn)書(shū)又見(jiàn)人”“每個(gè)學(xué)生都是發(fā)光體,每個(gè)學(xué)生都能做學(xué)習(xí)的主人”……這是于漪給出的答案,更是她的從教信條。
這樣的課堂,已不只是知識(shí)的傳授,更是以文育人、觸動(dòng)心弦,是以生命喚醒生命、以人格塑造人格?!罢旧现v臺(tái),就是生命在歌唱”的理念,讓她把每一堂課都上成了精品課。
于漪帶班,既重“教文”,更重“教人”。
她帶過(guò)許多“亂班亂年級(jí)”,但她眼里從來(lái)沒(méi)有“差學(xué)生壞學(xué)生”,“不要隨便講學(xué)生不好。我教了一輩子,真的覺(jué)得沒(méi)有不好的學(xué)生”。2000年,上海東方電視臺(tái)拍攝專(zhuān)題片,年過(guò)七旬的她幾乎不加停頓地報(bào)出自己教過(guò)的100多個(gè)學(xué)生的名字?!坝涀W(xué)生名字是教師的本能。每教一個(gè)新的班級(jí),我總先看熟學(xué)生登記卡,記住照片上的特征。上第一節(jié)課,叫出全班學(xué)生的名字,學(xué)生就很佩服?!庇阡舻哪X子里有一個(gè)“學(xué)生譜”,每個(gè)學(xué)生的情況都了然于胸。
曾有一位男生屢屢逃學(xué)、偷竊、打群架,受到學(xué)校處分。家長(zhǎng)的“棍棒教育”,打得孩子離家出走。于漪急壞了,四處找尋忙了整整一天,才把孩子領(lǐng)回來(lái)。她把孩子接到家里長(zhǎng)住,為他做飯,陪他談心,輔導(dǎo)他功課……春風(fēng)化雨,叛逆的少年終于打開(kāi)心扉,開(kāi)始努力學(xué)習(xí)。多年后,聽(tīng)說(shuō)于漪重病住院,這位已經(jīng)工作的學(xué)生趕來(lái)探望,一見(jiàn)面便一把攥住老師的手,滿臉熱淚,哽咽難言……
于漪的“目中有學(xué)生”,不是只盯住幾個(gè)學(xué)習(xí)尖子,而是面向全體學(xué)生,特別關(guān)照有個(gè)性的學(xué)生,糾偏引路,讓他們的個(gè)性得到良性發(fā)展。于漪說(shuō):“我的學(xué)生不一定是最優(yōu)秀的,但他們都是家庭的寶貝、國(guó)家的寶貝,我當(dāng)教師,不求他們多顯赫,但一定要成為社會(huì)的好公民,服務(wù)國(guó)家,服務(wù)人民?!?/p>
1985年,走上上海市第二師范學(xué)校校長(zhǎng)崗位的于漪提出,要“兩代師表一起抓”“一個(gè)心眼為學(xué)生”。她帶領(lǐng)學(xué)校構(gòu)建“教”與“學(xué)”兩個(gè)網(wǎng)絡(luò)架構(gòu),設(shè)立必修課、選修課、課外活動(dòng)和教育實(shí)踐等板塊,著力規(guī)范教師“教”和學(xué)生“學(xué)”各環(huán)節(jié),形成有效的評(píng)價(jià)、反饋、研究機(jī)制。
于漪眼中的教育從來(lái)不只是結(jié)果,更是生命展開(kāi)的過(guò)程。采訪中,這位兒時(shí)曾遭逢國(guó)家危亡之難、將中學(xué)校訓(xùn)“一切為民族”深刻心中的老人動(dòng)情地說(shuō):“做好新中國(guó)教師的本分,心中必須有中國(guó)的燈火。要指引學(xué)生在紛繁復(fù)雜的環(huán)境下樹(shù)民族精神之根,筑愛(ài)國(guó)主義之魂,用中國(guó)人博大的情懷,用真正的本領(lǐng)為中國(guó)作出貢獻(xiàn),為人類(lèi)作出貢獻(xiàn)?!?/p>
1986年,著名語(yǔ)言學(xué)家張志公閱讀于漪的手稿《學(xué)海探珠》后拍案贊嘆:“于漪教書(shū)簡(jiǎn)直教得著魔了!”直至今日,她還沉浸在“著魔”的狀態(tài)中。
人們看到的是講臺(tái)上意氣風(fēng)發(fā)的她、書(shū)桌前奮筆疾書(shū)的她,卻不知高負(fù)荷工作幾十年來(lái),胃潰瘍、肝炎、心臟病,都沒(méi)有放過(guò)她。退休后,于漪逐字逐句審閱了從小學(xué)到高中12個(gè)年級(jí)的上海語(yǔ)文教材和教參,為孩子們的“精神營(yíng)養(yǎng)”嚴(yán)格把關(guān);她曾因腰椎骨折臥床3個(gè)多月。剛能坐起來(lái),她就忍痛在病床上指導(dǎo)中青年教師的課題和論文,剛可以下病床,她就急急走進(jìn)課堂聽(tīng)課、評(píng)課……她時(shí)刻關(guān)注中國(guó)教育的變化與發(fā)展,當(dāng)教育功利化現(xiàn)象愈演愈烈,她呼吁“要教在今天,想在明天”。時(shí)至今日,鮐背之年的她登上講臺(tái),依然全程脫稿,思路清晰,聲音洪亮,極富感染力。
這些年,她傾力寫(xiě)下《歲月如歌》《卓越教師第一課——于漪談教師素養(yǎng)》《語(yǔ)文的尊嚴(yán)》《于漪知行錄》等數(shù)百萬(wàn)字著作。2018年,《于漪全集》8卷21冊(cè)出版,這是我國(guó)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域首部特級(jí)教師全集。2020年,于漪教育思想研究中心在上海揭牌成立,她親臨現(xiàn)場(chǎng),言辭懇切:“我們要團(tuán)結(jié)一致,群策群力、攻堅(jiān)克難,共同研究新中國(guó)教師成長(zhǎng)規(guī)律,并付諸行動(dòng),讓我們的基礎(chǔ)教育隊(duì)伍涌現(xiàn)出大量的卓越教師,才不愧對(duì)這個(gè)偉大的時(shí)代?!彼龍?jiān)信:“教育是一項(xiàng)要用整個(gè)生命擁抱的偉大的事業(yè),一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,一頭挑著國(guó)家的未來(lái)?!?/p>
于漪很喜歡聞一多的詩(shī)文:“紅燭啊!流罷!你怎能不流呢?請(qǐng)將你的脂膏,不息地流向人間,培出慰藉的花兒,結(jié)成快樂(lè)的果子!”這,恰似她的人生寫(xiě)照——“一輩子做教師,一輩子學(xué)做教師”,這是作為師者的自我修為;“理想就在崗位上,信仰就在行動(dòng)中”,這是作為一名共產(chǎn)黨員的人生刻度。
接受記者的采訪,于漪坦言身體不如往年,但一談起教育,她的目光清亮有神:“當(dāng)了一輩子教師,雖九死而不悔。假如我有第二次生命,仍然會(huì)毫不猶豫地選擇教師這崇高而神圣的職業(yè)!”(本報(bào)記者 顏維琦)
短評(píng):做一生教書(shū)育人的紅燭
教師是立教之本、興教之源。于漪的從教人生,便是對(duì)這一定義的最好詮釋。“不抄教學(xué)參考書(shū),不吃別人嚼過(guò)的饃”,是對(duì)求是創(chuàng)新的矢志執(zhí)著;為了“出口成章,下筆成文”,不斷磨煉思維表達(dá),是對(duì)勤學(xué)篤行的不變堅(jiān)守;那些花大力氣錘煉修改、精美如藝術(shù)的課堂設(shè)計(jì),更是對(duì)啟智潤(rùn)心的潛心追求。正是這以身垂范、潤(rùn)物無(wú)聲的“觸動(dòng)”,造就了為學(xué)、為事、為人的大先生,照亮了無(wú)數(shù)學(xué)生的成才之路。
于漪成為點(diǎn)亮他人的那束光,更因她堅(jiān)信他人心中有光!正是這份“以德施教、以文化人”的視野與格局,正是始終“不拋棄、不放棄”的守候與堅(jiān)持,正是對(duì)每個(gè)孩子人生價(jià)值的相信與看見(jiàn),熔鑄出教育家立德鑄魂、樂(lè)教愛(ài)生的仁者之心,迸發(fā)出最熾熱、最真摯的情感力量,讓師者真正成為掃清陰霾的暖心燭光,始終支撐著晚輩后學(xué)披荊斬棘、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
三尺講臺(tái)系國(guó)運(yùn),一生秉燭鑄民魂。以于漪為榜樣,我們期待著千千萬(wàn)萬(wàn)教育工作者肩負(fù)起“為黨育人、為國(guó)育才”的神圣使命,彰顯“人民教師、無(wú)上光榮”的豪邁壯闊,以無(wú)數(shù)紅燭的明亮灼爍,匯聚教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的赫赫之光?。ㄍ跤硇溃?/p>